115年4月16日，曾建儒壇主講述《論語》至第49回〈雍也篇〉從古聖先賢的言行之間，細細引導我們體會為人處世與修心立德的根本。以嚴子陵輔助成就天下，卻淡泊名位的胸襟切入，讓我們看見真正的高人，不在於站在多高的位置，而在於能進能退，為而不爭，才是內在真正的自在與從容。
再談冉雍之德，壇主引導我們體會他那份穩重與深思，不輕言、不躁進，每一句話，都是經過內心沉澱後的流露。更難得的是，冉雍不僅有德，處事亦能簡明有度，以平實而不繁瑣的態度推行治理，展現內外兼備的修養。孔子之所以讚許冉雍，德行純厚，處事有方，言語有節，進退有度，也正是學道之人應當用心學習、體悟。
「弟子孰為好學？」孔子以顏回為答。顏回之所以為好學，在於能真實面對自己的心：不遷怒、不貳過。壇主以生活作譬，如同火警一般，情緒一旦起火，若不覺察，便容易牽連蔓延，從一念不順，燒向他人、燒向環境，甚至反覆燃燒於自身之中。而顏回之可貴，正是在於他能當下觀照，覺察念頭的起處，不讓情緒擴散；即使有過，也能當下止息，不再重蹈覆轍。
同時，孔子亦看重為人之本：誠信與不貪。誠，是內心真實不欺；信，是對人對事皆能守分不失，而不貪求，則是對外境不生過分攀求，能安於本分，守住內心的清淨。當一個人能不遷怒、不貳過，內心又具誠信而不貪，則言行自然端正，處世自然安穩。這不只是聖賢的境界，更是我們在每一天中，可以一步一步實踐的方向。
