天然師尊慈悲： 將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉護守願戒，無貪無妄不爭不辯，心性圓融功夫，去完成自己的使命。
現今線上課程因為網路科技的發展之後越來越普及，突破了傳統課堂的限制，只要有網路和觀看的裝置，可以在任何時間和地點上課。然而，利用線上課程來學習固然有諸多優點，但還是希望方便的學員們還是可以親臨佛堂，接受到仙佛法雨的滋潤喲！進入佛堂找尋我們當初最原始的初發心，與曾經那怦然心動的感覺。
112年5月18由曾建儒壇主為我們講述論語第三十六（八佾篇第14~19回）《八佾》篇內容都是在說明「禮」的問題，學習「禮」是一輩子都要練習的事情，並且是人人都可以享有的終身資產，所以禮是「學做人」的至關要素。
「禮」作為治國的根本，為此建立了一整套繁瑣、複雜的禮儀制度。那這個朝代就是周朝，而孔子非常認同周朝的禮儀。 而孔子一生也在倡導周公的禮樂制度；因此以「夢周公」表達對西周社會的嚮往以及對周公的敬仰之情，而周公制禮， 至今影響甚遠。
今日孔子進入太廟能遇事就問，所以在學習道理的過程中，我們也要懂得不恥下問，在各組線、各佛堂的禮節不一，若能虛心請教，就是『禮』，如此勤問學禮，才不致荒廢而疏漏於禮，這正是合乎禮的呀！
